‘Kuzey Amerikalının yalnızlığı, bizim yalnızlık duygumuza hiçmi hiçbenzemez. Amerikalı, yaradılış sürecinin dışına atıldığı, birbirine düşman güçleri arasında boşlukta ve askıda

İnsanın yaradılışında sanatların özel bir yeri vardır. Bu özellikle insan kendisindeki ötekini farkeder. Şiir de bunlardan birisidir. Başta gelenidir diyebiliriz.

1941 yılında yayınına başlanmış olan bir ansiklopedi vardır: İslâm-Türk Ansiklopedisi Muhitülmaarif Mecmuası. Bu ad biraz değişik bir ad olması ile

Herhangi bir toplulukta muhalifler de belirir. Hayatın içinde yatan bir değişmez de budur gibi geliyor bana. Babaya itiraz oğulun yakıtı

Fransa`nın, Amerika`nın, İngiltere`nin vb.. çıkardığı iyi şairler var. 19`uncu yüzyılda, 20. yüzyılda. Bunlar arasında Baudelaire gibi, Rimbaud gibi hakik&icirc anlamda

Günümüz Türkiye`sinde her gün iyi günlerin geçmişte kaldığı duygusu yaşanır. Bir insan karşınızda ‘yarı uykulu’ bu sözü söylerse, onun artık

Avrupa insanının, Amerika(lar) insanlarının kutlu değerleri eğlenti psikolojisine malzeme yapabilmeleri onları anlamamıza yarar yaramasına da, bizim bu gayretimiz bir ‘gönül

Günlük hayatımızda, farkına varmadan, geleneklerden, göreneklerden kopma sürüklenişi içindeyiz. Pek de umursamıyoruz bunu. Ne dersiniz? Bence örf ve âdetlerden hiçmi

Hıristiyan Batı`nın sol kolunu ileriye doğru uzatarak: ‘Orta Doğu!’ der gibi işaret ettiği İslâm halkları coğrafyası, gittikçe artan bir yoğunlaşma

Kültürler, karşı karşıya bulundukları kültürlerden korkarlar. Bu korku, karşı-kültürün çekiciliğini taşıyan rüzgâra karışır. ‘Kültürler’ sözü ile, bugünkü günde, anlamın kabına

İslâm şiir ve medeniyetinin büyük övüncü Bağdadlı Fuzul&icirc `nin birkaçgazeli ile Leylâ ile Mecnun`unu, o da az biliriz. Çağdaşı Shekespeare`e

Yaşadığımız hayata on yıllık, yüz yıllık, iki yüz yıllık, beş yüz yıllık, nihayet bin yıllık süreler halinde bakmamız gerekmektedir. Hayatın

Herkesin evinde bir küre bulunmalı. Herkesin duvarında bir dünya haritası olmalı. Bizim için en yeni tarihli bir Asya haritası da

Şimdi sanırım ülkemizde yalın hakikati’ ikinci bölgeye itmek isteyen bir hareket, bir canlılık var. Bunu görmek gerekiyor. Akif İnan`ın bir

-15 AĞUSTOS 2008- Rusya, Avrupa`ya doğru uzanmakta olan yayılmacılığına veda etmeyi kabul edemeyen bir psikolojiyi yaşamaktadır. Sovyetler Birliği devrinde ‘sıcak

Çocukluğunda tattığı domatesi yâdetmeyen yok gibi. ‘Nerde o lezzet’ hayıflanmaları dedelerin, anneannelerin, babaannelerin dillerini süslüyor! Torunlar da bu ‘eski domatesler’

Avrupa`da, Amerika`da Hıristiyanlığın gittikçe terkedilmekte olduğuna dikkat çekmiştik. Şairler dogmaları kabul etmeyen bir özelliği paylaşmışlardır 20. yüzyılda. Avrupa ve iki

Kendi gerçeği ile yüz yüze gelememe… Bir şekilde kendisi ile yüzleşmeyi sürekli ertelemek… Batı insanının batı medeniyeti insanının içinde bulunduğu

Kendi ifadesiyle ‘Elfakir Sinan ser mimaran-ı hassa’ Mimar Sinan, Selçuklu mimarisinden yola çıkarak yeni bir kişilik arayışında sürekli hamlelerle kısa

Sanatta, düşüncede, dünya görüşünde ‘yerlilik’, toplumumuzun ruhsal oluşumunda ana unsurlardan biridir. Ne denli değerli bir nitelik olduğunun farkına varmak gerek.

Yaşadığımız hayat, ‘Modern hayata övgü’ ile geçiyor dersek yanlış olmaz gibi geliyor bana. Bu durum, kesin bir aşırılık değil de

Tebrizli Şems, Mevlâna Celâleddin-i Rum&icirc `ye ‘fazla okumamasını, okumanın sânihatını kapatacağını’ söylemişti. Bu bilgi Eflâk&icirc Dede`nin Menakıb-ül Arifin adlı, Mevlâna

Ü nlü Fransız romancısı Stendahl`in De l`amour adını taşıyan bir denemeler kitabı vardır. 1882`de Paris`te yayınlanmıştır. Stendahl, Şeyh Galib öldüğü

Modernite mantığının sürekli etkilediği bugünkü insanın muhtaçolduğu temel ilkeleri ‘esasta birlik’ sözünde toplamak mümkündür. Esasta birlik olmayınca da düzen olmayacaktır.